从去年开始教九年级的历史课开始，一直很喜欢教这门课，因为着实学到不少东西。最近跟一个朋友聊进化论的时候突然发觉，西人眼里的欧洲历史——至少撰写这些澳洲通用的历史课本的人——他们的历史观跟我们以前在学校里面学过的历史所体现的历史观真的非常不一样。虽然以前就知道有这样的不同，但是具体不同到底怎样不同法，如今真的感悟到的时候还真有点醍醐灌顶的感觉。
以前我们学的历史，相比之下，可以说是建立在唯物论和阶级斗争基础上的，至于这是所谓的马克思唯物主义历史观，还是经过中国特色化的毛泽东思想历史观，那得另说。“建立在唯物论和阶级斗争基础上的历史观”，这些字眼仿佛一点都不陌生，凡上过高中的人可能都见过不下百次，可它们到底意味着什么？在没有其他历史观相比较的情况下，再加上中国式教育，我对它们的认识仅止于高考试卷上的几道多项选择题。就像从来只吃过苹果的人，突然有一天尝到了橙子，才发觉，原来苹果的味道真的跟橙子很不一样哎！
因为是唯物论的历史观，宗教在这样的历史中只充当一个阻挡人类历史前进的丑恶角色，这个纸老虎一旦被文艺复兴和启蒙运动等革命运动戳穿，很快不堪一击，被卷入科学发展的滚滚洪流之中。社会形态的更迭也被描绘成一种自然的发展规律，可以叫做“社会进化论”，每当社会生产力自然地发展到一定程度，必然提出对上层建筑进行改革的要求，新旧统治阶级的力量碰撞之下，几乎必然地产生暴力革命，结果必然是进步的新阶级获胜，使整个社会旧貌换新颜。如此周而复始，人类社会从封建社会进入资本主义社会到现在的社会主义社会。
跳出这样的历史观返观欧洲历史，我算是尝到了橙子的味道。
欧洲的近现代史根本就是一部宗教，主要是基督教改革的历史，是人和宗教之间的关系的变化史。比中世纪再早些时候的那一部分也和宗教有着千丝万缕的关系，但暂且不论。欧洲近现代几乎所有的历史性社会运动都和对宗教的反思和宗教改革有关。从十字军东征打开了欧洲对东方的视野，到文艺复兴试图从古希腊文化中汲取反抗天主教廷对人的思想控制，再到启蒙运动和进化论的诞生，基本上是人们试图摆脱教会权威的控制的历史。问题是，在这个斗争的过程中，人们起初利用“科学”作为斗争的工具，后来这个工具竟慢慢演变成新的偶像，取代了教会和教皇的位置，成为现代人的信仰基石和膜拜对象。以前的欧洲，人人信教，人人相信灵魂的存在，人类在他们的眼里是具有神性的、超出其他的生物界的。达尔文等人教大家把人类放回到生物界去，和其他的生物一起受一视同仁的对待。因为中世纪教廷对人的控制和迫害，人们视宗教为洪水猛兽，并为了反宗教，追捧和夸大科学在人类精神界的支撑作用，从一个极端跳到了另一个极端，比如社会达尔文主义就是直接以进化论为基础的社会理论，在人类现代史上可谓流毒不浅。
总之啦，如果真有人把我这篇日志看下来，我可真要谢谢您的耐心。当年抱着历史书晃着发胀的脑袋背考题答案的时候，我可真没想过有一天自己会有兴致坐下来，完全出于自愿地敲这样的文字。思考万岁，哈哈。
接着又突然后怕了一下，原来我们不觉之中已经都被教育成了唯物主义历史观的持有者，没有吃过橙子只吃过苹果的人。中国式教育别的不说，在这一点上还是很成功的。再次思考万岁一下。
